从东京坐电车到镰仓仅需一个小时。对于繁忙的东京人来说，镰仓是一个带有洒脱气息的郊游之地。我初到日本时，我的老师便曾对我说：林君，我们去镰仓散散步吧。
　　　　　　　　　

　　十多年转瞬即逝，如今为养家糊口而忙碌不停的我去镰仓的次数屈指可数。这次约了千夏小姐一起去镰仓也不是出于闲情雅致，而是为了写这一篇游记。所以我们一路上谈日本的历史，竟然坐过了头。本打算在北镰仓下车，当我们发觉时已到了镰仓。


　　镰仓有气派的八幡神宫，很热闹，而北镰仓有禅宗五山比较幽静。以前也是在北镰仓下车，然后走到镰仓的。我这个人比较恋旧，喜欢重温旧梦，总想看到似曾相识的景色。千夏小姐也只好随我，坐回北镰仓。


　　　镰仓位于三浦半岛丘陵地带，有些路是劈山开通的。走在高低不平的路上，两边可见绿色山峦，山坡上点缀着寺庙与装潢雅致的茶店、咖啡馆、荞麦面店。我最想看到的是在北镰仓下车时的崎岖的铁道线，身穿校服的高中生三三两两推推搡搡地走过。让我想起无忧无虑的少年时代。


　　　镰仓的洒脱气息自然来源于她悠久的历史。1189－1333年的150年间被称为镰仓时代。当然准确地说，从794年迁都到平安(京都)后，日本的首都一直在京都。虽说有镰仓时代，并不意味着存在镰仓王朝。在这里聚集了一批武人。先是跟随着源赖朝，源氏第三代将军被暗杀(源实朝是一个神往中国、喜欢舞文弄墨的人，令人想起陈后主、宋徽宗)，其后武人们在北条氏率领下形成了一大政治势力，甚至对平安发号施令。在此意义上，许多导游指南上称镰仓为古都虽不准确，也无大过。


　　　镰仓时代正值中国的南宋时代，北方被元占领，大批汉民族渡江迁移到江南。江南兴禅宗，皇家为禅宗寺庙定了“五山”――径山万寿寺、灵隐寺、天童寺、净慈寺、阿育王寺。禅风东传，在镰仓这一武人聚集之地扎下根来，于是在镰仓也有了幕府定下的“五山”。这些武人并非放下屠刀，立地成佛。大概是以参禅来解脱征战之紧张，战胜对死亡之恐惧。这与当代日本的许多经营者喜欢坐禅也许异曲同工。


　　而禅宗僧人也顺水推舟，求得武人的庇护。他们不仅在镰仓留下了著名的庙宇迦蓝，还发展了茶道、传播了中国诗文。在镰仓时代，日本受到了罕见的来自外国的攻袭。那就是北方的蒙古人的进攻。蒙古人的军队(其中多数是朝鲜军)不善于海战，最后遇到了神风，结果名副其实地“败北”而还。日本二战中的神风突击队就是以此命名的。日本方面领导抗击的人物是北条时宗。战争结束后他请中国僧人无学祖元为亡魂祈祷。元应该是南宋与日本的共同的敌人。


　　　镰仓就是这样神奇地将血腥征战与文化结合起来的地方，让人想起本尼迪克特 《菊花与刀》。在镰仓的中心有日本历史上家喻户晓的武将源氏、平氏命名的源家池、平家池。穿过这两个池子，沿阶而上便是镰仓最著名的八幡神宫。东京也有不少以八幡神命名的神社。这八幡神是日本的战神，后来源氏将其视为先祖，在镰仓建起了最大规模的八幡神宫。现在有不少青年在此喜结良缘。换言之，也就是说在战神面前宣誓白头偕老。


　　我们进入八幡宫时大概正在举行某种驱邪仪式。因为是节假日，人头攒动。我们挤在人群中，轮到我们时向钱匣子里投入5元日币，两拜，一拍手，再拜。按日语发音，五元正是“御缘”。中国人可能会觉得太少，心不诚。这种事还是入乡随俗为好。(待续)
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　作者： 林松涛